Las creencias sin una teleología.

Algo que si es claro es que siempre en algo se está creyendo, sea una locura, sea una trivialidad. Pero también se cree porque sí, porque no hay escapatoria y se cree porque es la última opción que vemos como convincente.

Podríamos postular en este presente que -teniendo en cuenta las categorias aristotélicas como reflejos de las propiedades generales de los fenómenos objetivos- es decir, la cosa o ser en sí, esta entidad corporal.

La credulidad se mueve en la categoría de cantidad (nivel de lo que cree el sujeto y hasta donde lo hace llegar y perecer) y se traslada a categoria denominada como: condición y va tambaléandose entre pasión, se nota muy claramente la rigidez con que se chispan en este momento, la credulidad y su circunstancia es aquí cuando vemos el vaivén.

Teniendo en cuenta que todo se inicia en categoría de tiempo y lugar sin importar el caso, singularidades no hay en esto.
Cuando no se cree en algo es rotundo, pero cuando se duda y dejamos montar al pedestal la categoría cantidad, se la pasa el sujeto de allí para acá.

Como cada quién se forja su “verdad”, es parte de la naturalidad del asunto, que hayan choques con la realidad y su entorno circundante.

El balanceo categórico de nuestras creencias pasa a su lid y permanencia en el puesto o silla de la duda.
Y no es cuando se tiene certeza de sus pensares, ni cuando se reniega rotundamente la problemática, si no cuando el ser está en la nada para la nada que este yugo credencial se esfuma y pierde en lo indescifrable y que no podemos palpar.
Una pasión: encanto y agobio.

Ética y moral en estado cadáverico.

A veces se dice que definir es limitar, en otras ocasiones que la definición es necesaria, y en otras tantas que hay definición de nada. Y como la verdad para mi es un mito, manifiesto que la ética y la moral no tienen cavida en este mundo, ya no funcionan, ni sirven para nada.

¿Pero por qué sirven para nada? me preguntarán ustedes.  Pues nosotros mismos, los de carne y hueso hemos caido al pozo. A la señora ética la hemos violado, sus prendas que son la moral en sí, se las aventamos a los buitres, que son la máxima representación del caos.

Tales magnitudes del mundo de la palabra y del mundo humano que por los años pasados y los que han de venir, han sido tergiversadas de su carácter, es decir, de lo que debe ser.

De lo que debe ser para el humano su vida, son un cadáver metido en una bolsa negra tirado en cualquier lugar y la sensación de oler tal bolsa es lo mismo que sentir el bien y el mal como tomado de varias formas, por la conglomeración carnal de esta esfera.

El estado del mundo lo han conformado las personas así y la base de tal problemática no está en más que la ética y la visión y uso de la moral.

¿Y por qué así? pues gira en torno a todo eso este. Miren que no hay razón ni de extenderse en este asunto pues no tiene pies con los cuales sostenerse y su silla de ruedas se la hurtó la visión humana.

¿Falta algo por aclarar al respecto? siempre lo habrá, la acción de coger un muerto, moverlo y tocarlo al humano siempre le ha gustado. Entonces por lo anterior dicho, la ética y la moral, la moral ética y la ética moral van a seguir el tránsito de la perturbación de su estado.

Y es que la gente no entiende ni quiere entender que la consecuencia de sus actos involucran a todo el mundo por más lejos que se esté de alguien que vive en otro continente, todo afecta todo y la relación y vinculo es inseparable de la cuestión de la vida misma.

Actuen como quieran actuar y sientan como lo controlen sus impulsos biológicos pero, ética no es necesario y moral es un conducto que como polvo por los aires se está yendo.

Puede que vuelva, puede que llegué de nuevo —si es que en tiempos anteriores la hubo en menor grado, no estuve vivo para saberlo aunque de eso tampoco estoy seguro— y toque la puerta de nuestra casa, la desición de abrir o no va hacer cambiar o dejar igual a la humanidad en esta esfera.

Los bienes y los males de los animales que piensan y los que no y los que no se sabe que piensen y los que piensan y no lo sabemos, tienen base en la reacción de sus sentires por un acto que haya sido cometido, que se vaya cometer y que se esté cometiendo, pueden mirar a su alrededor señoras y señoras humanos, verán que tan muerto está lo que menciono.

Un sentimiento parece que es la base de todo el caos del mundo, en constante discordia con el mismo, y es que si no se siente algo frente a un acto, se puede juzgar más su juzgación no tiene validez, pues, por el hecho de no sentir, nada le parecerá y que nada le parezca es que algo ni es bueno ni es malo, ni es de lo bueno, ni es de lo malo.

 

O sentimientos o no sentimientos, o juzgar o no juzgar, o actuar o no actuar, buscamos placer y ese placer se llama felicidad, pero como dijo un loco por ahí que la felicidad es la peor desgracia que le puede ocurrir a un hombre, pueden tomarse como requieran en sus vidas la muerte de la ética y la moral y sin estas dos se puede vivir del mismo modo el cuál dijo un pajarito: se puede vivir sin Dios.

Se puede vivir sin muchas cosas, sin embargo para vivir se quieren y requieren hasta más.
Las mujeres y los hombres, los animales y los moluscos, las plantas y los mares por el hecho de ser distintos en apariencia se lo terminan creyendo, también en su efecto para el mundo y por estar creyendo, y creyendo vanamente los bienes y los males, lo ético y lo moral no tiene puesto en el cosmos, el hombre, la mujer y los demás se lo quitaron, el estado salvaje del ente carnal está en su más puro estado o por lo menos alcanzandolo.

Morando en una celda que no tiene nada, ni está en nada.

El sujeto del caso se queda postrado en el objeto, y tal objeto ni tiene ni está en nada.
Se es inmerso al pensar pero sin motivo ni razón, pues nada está ni se tiene.
Una pesadez en el sujeto y para el sujeto, que lo lleva a estar en nada.
Se demuestra acá un constante retroceso en el pensamiento e incluso de mucho mayor volumen en lo que no se piensa.
¿Por qué pasa esto? ¿será la demostración y prueba de que el ser sujeto no se siente en el exterior o para el si no sólo en sí mismo?
Poco importa en casos como estos, si sujetos demás existen al rededor.
La gesticulación convertida en vocablo del sujeto demás choca con la tolerancia del sujeto y el ambiente se pone tosco e inmensamente para no digerir.
Pongamos ahora a la nada como objeto, solo porque sí,
¿podemos preguntar cómo se siente y qué hace? ¿cuál es su situación?
Dando un juicio rápido se diría que nada de nada en sentir y en hacer.
¿Pero cómo saberlo si ni nada somos?
Se mueve todo el asunto en el más allá del más allá, de modo físico y por supuesto mental.
La situación es como un boomerang que regresa y regresa más veces de lo lanzado, pero regresa para nada que es lo peor.
En el camino se mora en finitud, pero vosotros y nosotros sujetos-objetos infinitud nos condena.

Procreación.

Sois la estallada y exaltación de unos testículos,
sois la descontrolada pasión disimulada a procreación,
de un sin cesar y eterno, lo mismo de lo mismo,
batalláis en la vida para mantener y descendencia dejar
simuláis la reproducción en masa como si todo diera igual.

Ya no es por placer, ya no es por amor, ya es por locura
de aquí para allá y de allá para acá, debéis calmarte
pues o sino…
No soportaréis el mundo ante tus ojos.

Cómo ser un ave.

CÓMO SER UN AVE.

Por ahora soy no más que un 1
Quiere decir que pura y puta carne
Nada más y nada menos que eso
Pero ya no, ya no es así

La carne cambio su forma
Mis brazos y pies mutaron
Una alquimia con mucho fuero y fuelle
Se confabuló en mi mente

Piensa y no piensa
Decide y no pienses
No decidas y piensas
Ni piensas ni decides

El acto es el ya
No el después
Es este segundo
Ahora mismo

Quiero irme volando por los cielos
Que un aguacero me golpee las alas
Y un rayo me dé en la cabeza
Para despertar mi 0 existencial.

Hallado en el 0, me dispongo a vivir
de la manera que quiero
de la manera feliz

Era humano, hace un rato fui ave
Este deseo, ya acto, hermético
Lo llevo con mi alma
Hasta toda posible frontera metafica,
patafisica, y cualesquier otra

Sin memoria paquidérmica
Con memoria de pez
El que lo disfruto y disfruto
Infinitamente

Éramos, fuimos y estamos siendo
El 0 absoluto de la etapa existencial incognita
Ya ni carne ni polvo
Ni asombro, duda o curiosidad.

Surcar los cielos fue magno
Pero el acto más épico
Lo tenemos ahora

Una mónada que se balancea
de allí para acá
burlando al infinito

¡Pobre señor infinito!
¡Está muy enojado!

Saludado por un desconocido.

SALUDADO POR UN DESCONOCIDO.

Estándose por la calle mi cuerpo
Más no mi mente
Llega de repente un ser que atrofia
la conexión de mi des-entendimiento
Dual de cuerpo y mente

Su mirada perdida y la mía peor
Su cuestión a mi porvenir
y mi respuesta que a la casa
sus ademanes coléricos de un reclamo
que no entiendo

A veces pienso que me sigue
pero de la forma que lo encuentro
¿será que yo lo sigo a él?

No me conoce y no lo conozco
no es necesario conocerlo
pero desconocerlo tampoco

¡FLUYE RÍO DE ASOMBRO ESTANCADO!

El saludo es a la vez, la despedida
El tiempo para gesticular lo corto
y se va como mariposa antes crisálida
mi interés es muerto

Su especialidad y mi normalidad
combinan y forman el gran quimera
de sin razón, no razón, no nada
ni tampoco todo

No hay prosopopeyas en la previa
ni epílogos al final
no hay menester de tal acto
como tampoco una razón para que
no haya algo

Te miro como para golpearte la cara
y vos que me esquivas con asombros
y expresión rara.

Grito fulanista desde la intemperie.

Hola a Todo y salud para Nada.
No es que sea poeta, ni mucho menos pseudo-poeta
pero la poesía entró en mi ser, como un pene en la vagina de una mujer
siendo apenas un jovencito colérico, instauro en mi mismo
un martillazo de ira y contestación a la quietud que otorga mediocridad por sismos, aunque no solo entró la poesía, pero una vibrante herejía me otorgó la lectura.
No me digan humano, y no me cataloguen como nada, pero menos como todo, aunque lo que diga sea todo.
Tengo una rabia tremenda desde que me acuerdo y con mucho esfuerzo pues tengo el don del olvido y aunque rabioso y poco cuerdo, lucho y soy el pan comido.
Vivo en el país que para mi y para mi David tiene tallado en su estampa:
LA IMPUNIDAD. Y con el hecho de decir país se me estanca y convulsiona la ira. ¡pero miren! no solo es impunidad, es contradicción y hermandad con los otros países pues análogamente así es, es como eres con tu hermano, nada protector y peleando a cada rato.
Esta burda cantidad de letras que estampo con el lápiz y la tiza del mismo regándose como la sangre de un herido de batalla, es corta en apariencia pero por maldición no tiene fin, no tiene fin.
Una cosa no es que termine cuando se acabe y porque tenga punto final, es más les confieso una verdad dimensional cósmica añeja, las cosas siguen pero no de la misma forma.
No soy de este mundo, y les diré porqué: ¡La mente la tengo a veces! o sea David tiene mi mente a veces, quiero decir la poseo y puedo usar a mi antojo ¡POCAS VECES! el cuerpo por imposición de las necesidades biológicas es que se mantiene precariamente, ¡PERO NO LO SIENTO MÍO! lo quiero botar pero entonces me pierdo.
Y quiero vivir pero una antivida, a lo que llego y deben notarlo es que para soportar y vivir totalmente lo contrario a lo propuesto, seamos tontos, tontos, y locos, locos.
Antivivir…¡ESO ES! no soy de este mundo. Los ratones se me han comido la ropa, he sido un ave y los aguaceros me golpean de forma bella, saludo, querré decir: ¡maldigo! a desconocidos y a David, el papel y yo fornicamos en cuanto las posibilidades ulteriores más allá de mi desentendimiento se abren como un normal muy humano.
La perversión es una de mis aliadas y la morbosidad su hermana.
La pereza una entrometida y la decisión no es su aliada.
Se habla y grita pidiendo lo que no hay y se calla y convive con lo que hay, anterior carácter de los tontos que con su continente ontológico se dirigen justo al pozo del pozo del pozo del pozo y pozo; de la tontera.
Eres animal, como tal actúa, pero con esto que digo parezco cacatúa.
No soy de este mundo, no soy humano ni soy nada y en todo estoy, aunque Dios no sea. Y aunque Satán se enoje, y aunque Poseidón haga temblar el mar y aunque Ares inicie la tercera guerra mundial y aunque las demás figuritas de fe ardan y se hielen en el fuego y en el fría agua, ¡ME NIEGO A ESTAR VIVO! ¡NIEGO LA NEGACIÓN Y AFIRMO QUE NI NADA SOY! no son suficientes querellas como la anterior, ni gritos, ni golpes, ni escupas, ni vómitos, ni aculturaciones, ni masturbaciones, ni cantos, ni canciones…para aclarar que la materia y todos ustedes conglomeración carnal, son no más y menos que un: Incógnito borracho de la universalidad tonta de esta esfera llamada tierra.
Juntos todos con Dioses y con Demonios hemos de irnos a ningún lado porque siempre en ningún lado estamos.
Y como la libertad es la libertad cuando la tranquilidad es consecuente de la misma y desprovista de angustias:
¡LOS MATO A TODOS! ¡HAN MUERTO PARA MI!

El ser y el acto. (Introducción a los caminos de la vida: Recto descendente)

Estos caminos de la vida, sin mencionar lo de Kierkegaard porque ya lo conocen. (no negando que se pase del modo como lo haya planteado el danés, si no más bien complementando). Están formados bajo especulaciones, es decir empiezan justo donde termina los procesos en los momentos Hegelianos del conocimiento.

Uno de los caminos lo nombro: Camino recto descendente de la vida. El cual posee un escudo <anti-cambio> que quiere decir que todo permanece igual por esta línea. La cual se empieza desde el ser, luego de su discernimiento de lo que vive y no vive y capacidad de pensamiento comete los actos y por consecuencia de los mismos da lugar a los multi-futuros que muestran en máximo término la teleología de la propia vida del individuo.
Siempre hay un futuro cuando se comete el acto (decidido, sin ser obligado) y es en camino rectilíneo. Que se le llame descendente se debe a la nefasta inercia, de un “no importa” vivir la existencia; porque sí y no vivirla porque sí.

Desde que se realice el primer acto, desde que no se realice, no podrán sostener en sí, cambios en el designio vital.
Va y es una nefasta inercia, pues, lo que se hace es lo meramente escaso y que no puede evitarse no hacerse por desconsideración del individuo. Este camino tiene tinte negativo como el otro que planteo, pero se diferencia de una manera muy clara, pues los polos iguales se repelen, como dando una analogía básica de la energía y el magnetismo.

El ser y el acto. (El monstruo invisible)

Pongo en el asador mi pensamiento de que el monstruo invisible es el que conduce al estado de nefasta inercia o de contradicción en boomerang. 

Los conceptos de nefasta inercia y contradicción en boomerang son los tipos de futuros, las modalidades que se le pueden presentar al ser dependiendo de su circunstancia y también al no depender de alguna que otra circunstancia. 

Se dan dos tipos de futuro, el inesperado y el provocado. Pero nunca el esperado, no es por pesimismo que se diga esto, es porque simplemente no hay perfección en todo este asunto. Ni perfección en lo que no es un asunto. 

El tipo de futuro inesperado es el que se denomina como: “Contradicción en boomerang”.
El tipo de futuro provocado es el que se denomina como: “Nefasta inercia”. 

¿Pero exactamente qué es y qué hace el “monstruo invisible”? Es la percepción intersensorial llena de algo de intersticio, que -de algún modo se llega a acomplejar por tintes posibles de extrasensoriales actos- de las creencias en determinada situación debido a los actos o los no actos que se hagan o no se hagan. La voluntad juega un papel acá y se ve obligado a acudir a ella, pues, como lo ha dicho Sartre, el hombre está condenado a ser libre y pues esto por consiguiente crea la angustia. 

Monstruo invisible, existente/inexistente porque es un sentir más allá de lo imaginado que se va y viene, mantiene en constante vaivén, a través de los años vitales. Es como un motor que se apaga y prende por algún tipo de error programado o de fabrica. 

Los tres campos emocionales principales se ven influidos y regidos por lo que pase en la previa con el monstruo invisible, su aparición y desaparición de nuestros aposentos o nuestros pensamientos.